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1 天 使 又 指 示 我 在 城 内 街 道 当 中 一 道 生 命 水 的 河 , 明 亮 如 水 晶 , 从 神 和 羔 羊 的 宝 座 流 出 来 。


天 使 又 指 示 我 在 城 内 街 道 当 中 一 道 生 命 水 的 河 ,

导游天使向约翰(和我们)展示了一条“河”(启 示录21:9启示录21:15)。 这不是一条普通的河流。 “生命之水”在这条河流中流淌。 在耶稣的世俗事工中,他谈到了这个“活水”(约 翰福音4:7-26)。 很明显,耶稣指的是永生。 这水是新耶路撒冷人用来永远维持自己的水(第5节)。

这节经文的最后一部分清楚地提到了上帝,父和羔羊(耶稣基督,儿子)。  自第一章(启示录1:4启示录4:5)中的炽热描 述以来,我们没有看到太多的圣灵。 圣三位一体也永远存在。 在这里,我们很可能以“生命之河”的形式看到圣灵。 起初这可能看起来很奇怪,但在另一封信中,约翰写道,有三个实体作见证:圣灵,水和血(约 翰一书5:6-8-12)。 以前我们已经表明水是烈酒的容器。 像这样的“生命之水”的好水包含了良好的精神。坏水包含邪灵(例如,启 示录9:13-14-21启 示录12:10-15-17,以及启 示录16:4-7,12-16)。

耶稣在约 翰福音7:37-38-39-52中提出了关于“活水”从圣灵内心流出的观点。 从旧约(利 未记17:10-16),我们了解血与生命之间的关系。 在这节经文中,我们发现血液不是红色,而是
明 亮 如 水 晶 ,
我们谈论的是这个地球上未知的纯度。 这对于我们所有化学污染物的物理世界和我们所有罪恶的精神王国都是如此。 即使基督用纯净的水洗我们的身体(希 伯来书10:19-22-25),如果我们希望看到他就像他一样,我们现在必须净化自己(在新耶路撒冷也是如此 - 约 翰一书3: 1-3-10)。
从 神 和 羔 羊 的 宝 座 流 出 来 。
在这里,我们看到了这条河的源头。我们没有被告知这条河的目的地是什么。 我们知道没有海(启示录21:1)。 因此,我们可以得出结论,对于门外的国家和新耶路撒冷城市本身的居民来说,这种良好的水是永久可用的(启 示录21:22-24-26-27)。 我们甚至不知道新地球是否存在引力。 也许这条河只是从王座中散发出来,就像启 示录4章中的闪电和声音一样。 有趣的是,这可能是罪恶入侵地球之前伊甸园的原始状况(创 世纪2:4-6-14)。 我们将在下一节中讨论更多相关内 容。
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